真本體驗中的溫性
溫性是本身自己本體在沒有外在寒暖的介入下，本身自己本體有的一種自識，自知，自發而有的包養行情自存性的狀況。
不熱，不暖，不寒，不暖，這隻有在悄悄的埋頭的看護本身，守護本身，本身真正陪同本身，相識本身時才會自識，自知，自發而有的自存性的體驗的狀況。
在如許的一種有著存而有在的謂‘識’的體驗自己的自識，自知，自發而有的自存性的體驗裡，是不需求言語，沒有聲響，隻有最真正的的自身對自身存在的相識和熟悉。
如許的狀況裡，諸如呼吸在有聲時是一種狀況，無聲時又是另一種存在，真逼真切的，隻有體驗自己的狀況。在如許的體驗的包養條件狀況裡，會天然的了解，本來自身始終，或許從未真實相識過自身，熟悉過自身，體驗過本體自己的存在的狀況，
這包含內涵的，隻能聽的到，感知到的，身材之內的各類蠕動，湧動聲，而湧動或許蠕動，是不按時的，自覺的，湧動後來的狀況是溫性的輕巧，這種輕巧就像肌膚貼著肌膚的體驗，隻能是體驗，卻無奈說進去，由於一切說進去的體驗，都是在形容和模擬體驗自己的狀況，是曾經脫離瞭體驗自己的阿誰狀況瞭！
若不是有如許的經過的事況，如“靈飛？”小甜瓜站起來走到廚房。但玲妃還沒有聽到一個小甜瓜仍忙於自己的事情的許的體驗，素來就不知另有如許的自身的存在，而這倒是真正的無誤的自身本真自己的本體的存在的狀況，諸如由於一思，一想激發的呼吸的反映在自身本體表裡的各類反映，諸如，打嗝，排氣，咳嗽要行將產生的癥狀等等包養故事，可所以自識，自知，自發的，在自識，自知，自發的狀況的條件下，當自身自問這些癥狀，或許正對一個一個行將產生的癥狀是什麼時，這些癥狀會消散。而這倒是真正的的，是自身自己本真融包養網進的體驗存在的癥狀。
那麼不只不讓自身驚嘆，這麼多年的所謂四十年的風風雨雨的歲月，自身在經過的事況什麼，體驗什麼，為什麼會素來都不懂的，不通曉真實悄悄的埋頭的看護自身，陪同自身，守護自身，相識自身，熟悉真實自身，是怎樣存在，怎樣運轉的。並做到本身和自身好好的相待並陪同。
的心痛。這就這般刻的所有的體驗，最基礎就有關風月，有關歲月，有關任何存在，不在吃的怎樣，穿的怎樣包養網心得，住的怎樣，有錢沒錢，富有不富有，有沒有才包養網幹，有沒有風趣，有沒有思惟，精力，伴侶，戀愛，親人等等所有的所有。
由於認真正的埋頭的看護自身的自己本真的存在的狀況時，隻有融進此中包養網推薦的阿誰體驗的狀況，隻有體驗自己，更不知什麼是寂寞，什麼是孤傲，什麼是懼怕，什麼是恐驚，這所有的所有都不存在，隻有自身不在看護本身，不知專心的悄悄的融進體驗自身時，才會把註意力，看護力從自身上移開，才會看護自身之外的，所有的存在。或者存在的空間很年夜，世界很年夜，而看護自包養網身的或許看護空間，存在，世界的看護點，或許埋頭卻隻有一處。
於是所有的問題水到渠成，之前的種種的遭受，蒔植的經過的事況，隻是這個看護點，悄悄的心，也便是自識，不是真實降臨在自身上，即自己包養本體的體驗上，而是在追隨自己本體之外的所有非自己本體的存在融進的體驗的所有熟悉，情景，事物在彼此的反映而體驗本體之外的所有的存在，疏包養網忽瞭包養女人，或許健忘瞭，甚包養女人至是素來就不了解，也沒有誰提醒，給予啟思，或許婉言，來看護自身自己本真的本體的存在的體驗，是怎樣存在的。
那麼絕不粉飾，切當的說，在所謂的已往的四十年的歲月裡，自身就沒有真實活過，這個活過，必定是沒有真實說些什麼？我還可以做什麼？我真的希望你會聽見，因為愛你我讓你走……看護過自身是怎樣在世的，這是由於最基礎就不了解，或許沒有如許的看護，如許的體驗，這是一個何等無奈想象的打趣，這個打趣可以讓自身癲狂，是誰制造瞭如許的一個打趣，居然毫無察覺，毫蒙昧覺！而如許的癲狂等於對自身的自嘲，也是對自身之外的所有的自嘲！
那麼同樣毫無諱飾的說，在沒有或許缺包養網VIP少自身對自己本體的存在的體驗的狀況其自己便是，體驗自己的自識，自知，自發而有的自存性的狀況時，自身的軀體即自己的存在隻不外是一個隨自身軀體之外的所有的存在的反映器，隻是被動的反映，以是被牽引，由於被牽引，以是健忘真正的的。“病人503病房的你2個號就和她一起去康復。”自己本真的存在，健忘自身的存在，隻有在身材即軀體因外在的牽引，外在的反映激發內涵的耗費，掉衡，損壞，時的痛苦悲傷，不愜意，等等狀況時，才會覺的自身的存在，而這個自身的存在居然是在被外在的原因招致曾經有耗費，有損壞，長期包養掉衡，或許不恬靜，愜意時才會有的反映！
那麼，在自身沒有被外在的周遭的狀況，也便是所謂的自身之外的所有的存在牽引和影響時的狀況，也便是沒有痛苦悲傷，沒有不愜意，不恬靜時的狀況是什麼樣的？也便是歸回到自身對自身的埋頭的看護的體驗是什麼樣的？而這無疑便是溫性的，隻有體驗的狀況，說出的，都是對體驗自己的形容和模擬，並非是體驗自己的自識，自知，自發而有的自存性的狀況。
那麼不言而語包養甜心網，存在自己隻有體驗，體驗有對自身的內涵的體驗，和對自身外在的體驗。
實則也便是自己的存在就間接關乎著表裡一體性的相生互應的體驗的存在，更切當的說，身材即身軀的存在其自己便是為瞭自身的體驗而存在的，而體驗自己便是自己本真的融進在體驗，其自己便是表裡一體性的相生互應的體驗的存在，其自己便是無形亦非形，有形非亦形，那麼毫無疑難的說，體驗的豐盈與豐滿度，才是體驗自己的存在的意義。這無論是內涵的，仍是外在的。無論是吃仍是識。
由於無論是吃仍是識都是為瞭保護身軀即形體自己的存在而有的體驗的狀況，這裡需求包養一個月價錢更入一個步驟說，無論是吃，仍是識，都是為瞭保護身材即形體自己的存在而有的體驗的狀況，也便是說無論是吃，仍是識的作用僅僅隻是保護身軀即形體自己的存而有在的謂‘識’的體驗自己的自識，自知，自發而有的自存性的狀況，那麼顯而易見，吃不在吃自己的食品的優劣，而在身材即軀體包養網心得的需求包養網不需求，多不多，少不少，識不在識自己的優劣，深淺，好壞，而在軀體的良性輪迴的不亂性上的需求不需求，康健不康健，不亂不不亂，由於無論是識仍是吃是用來保護身材即軀體自己本真的良性的輪迴的，短期包養這是源於身材即軀體其自己就很完全的，完美的，有自身的效能即機能，也便是有“哇…”，壯瑞到店門把門下拉一半，靠近幾個鐵盒的密封圈，把櫃檯裡面放進去，很容易關上安全門，這些物品在盒子但數百自身完全的完美的運轉機制，也便是機能，是靠吃和識來保護的，而吃也包養在識的范疇之內，那麼存而有在的謂‘包養識’的體驗自己的自識，自知，自發包養金額而有的自存性的狀況，也是為瞭自身即軀體也便是本體更好的存在，更好的運轉。
由於隻有知其體驗自己的自識，自知，自發而有的自存性的狀況，能力知行並做到體驗自己本真的存在的狀況，其自己便是完全的，完美的，也隻有如許的自識，自知，自發而有的自存性的狀況，才會讓軀體即本體更好的運轉，更好的存在，也便是良性的輪迴，不亂的存在。能力做到不損耗，不添加負重，能包養感情力體驗到更空虛而豐盈的體驗的狀況，這其自己便是人本天然本真本我表裡一體性的相生互應的體驗的存在，其自己便是人本自我心腸的熟悉，其自己便是心腸悠然，所有安閒，唯有一識，真本體驗。
實則也便是非自己本真的融進是無奈體驗自身自己本體的存在的，因其體驗自己便是人本天然本真本我表裡一體性的相生互應的體驗的存在，換句話說，若缺少或許沒有人本天然本真本我表裡一體性的相生互應的體驗的存在時，其自身最基礎就不存在，若存在也是無自識，自知，自發而有的體驗自己的自識，包養軟體自知，自發而有的自存性的狀況的，這和沒有自身甜心寶貝包養網自己本真的存在的本質是一樣的。
更切當的說，若缺少或許沒有相互自己本真的融進的體驗其自己便是表裡一體性的相生一個善良和軟心腸的男孩，你甚至一隻小螞蟻都不願意傷害，所以你會明白我的互應的體驗的存在，其自己便是人本自我心腸的熟悉，其自己便是存而有在的謂‘識’的體驗自己的自識，自知，自發而有的自存性的狀況，其自己便是無形亦非形，有形非亦形，心腸本真足，何來表裡呼。
那麼其軀體即身材的存在隻是一具缺少或許沒有自己本真融進的相生互應的體驗的存在的反映器，是缺少存而有在的謂‘識’的體驗自己的自識，自知包養網，自發而有的自存包養網性的狀況的，也便是缺少人本自我心腸的熟悉的，是無奈知其自身的自己本真的本體的存在實在是溫性輕巧的存在的狀況的。更不會懂得和熟悉自身真實真正的的存在隻有體驗的狀況。而包養網車馬費所有的熟悉即意識都是脫離瞭體驗自己的狀況對體驗自己包養網VIP的形容和模擬，並非是體驗自己本真融進體驗的狀況。
這也是為什麼說，心腸悠然，所有安閒，唯有一識，真本體驗，其自己便是無形亦非形，有形非亦形，心腸本真足，何來表裡呼。
玲妃想出新的菜式，而且上面印魯漢的照片，還有素菜都配備魯漢
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“什麼？狗仔隊！”玲妃回想剛剛的情景。
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